朱鸿

我喜欢读书，我的人生多亏了读书，窃以为自己是一个读书人。

我曾经说过“我在出版社供职十八年，编辑其书，之后在大学工作，教其书，此间，我还乐此不疲地著其书”。此言不虚，我对书充满了感情。

做任何事都需要动力，读书也需要动力。动力通常可以分为内在动力和外在动力，读书的动力也是一样的。

读书以外在动力推动，并非无作用，只是作用有限。家长让孩子读书，老师让学生读书，社会鼓励群众读书，皆起作用。可惜这些动力悉为外在动力，仅在一定的年龄段、范围里和程度上发挥作用，逾之，作用会减，甚至会尽。虽然如此，我也完全支持家长督促孩子读书，老师教导学生读书，社会号召群众读书，并相信会有效果。

读书的动力主要还是内在动力，因为它是决定性和根本性的因素。一个人是否读书，读书能不能持久、广泛和深入，无不依靠内在动力。

读书的内在动力并非一种，分析起来，它也是有层次的。把层次理解为区别也可以，然而内在动力的区别实际上还是层次。

为了主动生存而读书，这是读书的一种内在动力。

子路曰：“不仕无义。”我对此的理解是，人行在社会上，理当承担责任，所以应该争取成为领导者、管理者或安排者，谓之治者吧。治者的生存往往是主动的，治者并不意味着要谋富贵。

我的问题是，如何才能成为一个治者，从而主动生存呢？子夏曰：“学而优则仕。”意思是只有努力读书，知识丰富，世事洞明，有了余力，方可做一个治者。子路和子夏皆是孔子的弟子，其言也都反映了孔子的思想。被动生存是什么状态，人皆明白。没有谁愿意被动生存的，所以打开种种上升的通道，以使人争做治者，读书一定会蔚然成风。反之，读书不使人上升，读书之志便怠。

汉广招贤良，贤良无不读书。唐精选进士，进士无不读书。在今天，社会活动已经浩如汪洋，没有林林总总的领导者、管理者和安排者是不行的。现代社会用懂得文科的人，也用懂得理科和工科的人。总之，一个人意识到读书方可进步为各方面的领导者、管理者和安排者，其生存才会主动，不让他读书，他也会想尽办法读书的。

柏拉图认为，主宰城邦的人应该是懂得哲学的人。如此设计，也不愁人不读书。柏拉图与子夏的观点是相似的，属于英雄所见略同吧。

出于兴趣而读书，这也是读书的一种内在动力。

地球上有一些人非常幸运，他们天生就能生存得很主动。这些人不必为了主动生存而读书，不过他们会以兴趣的发生而读书。兴趣是人对某种事物的一种积极的心理倾向，凡健康的人都会对一种或数种事物发生兴趣。读书的兴趣，是渴望精神满足的反映，也是高雅的兴趣。凭兴趣读书，这种内在动力不会弱小。

特殊的人可以凭兴趣读书，普通的人也可以凭兴趣读书。凭兴趣读书，不是垄断。

以追求真理而读书，也是读书的一种内在动力。

对真理的追求，久为中国知识分子的传统。老子、孔子、屈原、司马迁、张载、李贽，都是追求真理的。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，乃至哥白尼和伽利略，也都是追求真理的。追求真理，就不能没有怀疑的眼睛和批判的态度。若是这样，必有读书之心了。

凭兴趣读书，高于为了主动生存而读书；以追求真理而读书，又高于凭兴趣读书。所谓高于，是指读书的内在动力之大之强。显然，鼓励对真理的追求，读书必成气候。

这些关于读书的动力的观察，既有纵向的、历史性的，也有横向的、世界性的。凡此观察，是否有道理，也未可知。