孙巍

甲辰年夏日，一个细雨淅沥的早晨，终于有机会来到张载祠，走近仰慕已久的关学宗师张载。

很多年前读思想史，就知道宋代大儒张载，知道张载祠在眉县。之前，我一直主观地认为张载祠是坐落在秦岭山上，巍然屹立的样子。渐渐走近时，却发现其所在的横渠镇，距离渭河约5公里，距离秦岭还要稍远一点，地势平坦，确是一处宜耕宜读的好地方。

张载祠大门门楣不大，“张载祠”3个大字却苍劲有力。大门两边“三代可期，井田夙愿经时略；二铭如揭，俎豆能往阐道功”的楹联，是清朝状元、陕西名臣王杰为横渠书院所提，概括了张载的功绩和不平凡的一生。

宋真宗天禧四年（1020年），张载出生于长安（今西安），其名源自《周易》中的“地势坤，君子以厚德载物”。有一年，张载的父亲在今重庆涪陵知州任上病逝，15岁的张载和5岁的弟弟及母亲护送父亲灵柩北归。路途之中，一家侨居于眉县横渠，后索性在横渠镇安家。张载侍母教弟，耕读为生，所以后人称他为横渠先生。

张载38岁时赴汴京（今开封）应考，与苏轼苏辙兄弟、曾巩曾布兄弟、程颢程颐兄弟等同登进士，后被任命为祁州司法参军、云岩县令。50岁时，在北宋时期政治家、陕西蓝田人吕大防的推荐下，张载被任命为崇文苑校书，随即因病回到横渠，隐居在南山脚下。他终日端坐在房间里，身边都是书籍，“俯而读，仰而思”，有所心得就记载下来，“或中夜起坐，取烛以书”。他的志于道、精于思，从没有一刻停止。这期间，他整日讲学读书，对自己一生的学术成就进行了总结，写下了大量著作，形成了自己的思想体系。

张载58岁那年带病再次应召入朝，不久，便辞职西归。同年12月，行至临潼馆驿，与世长辞。而此时的张载，家贫无以为殓，在长安的学生集资买棺衣成殓，将遗体送归家中。

走进张载祠，青砖铺地，松柏掩映，以宋代为主、兼具明清风格的建筑古朴而有特色。坐北向南的院落，主体建筑以中轴线主干道依次排列，有献殿、东西厢房、后殿、学堂等建筑。室内以图文并茂的方式，分设张载生平、关学文化传承、张氏家风家训等主题展。

据讲解，张载祠的前身是‌崇寿院。张载年少时曾在此读书，晚年在此设馆兴教。

张载去世后，人们为了纪念他，将崇寿院改名为横渠书院。元元贞元年（1295年），开始在原横渠书院旧址上建张载祠；元泰定三年（1326年），在张载祠内恢复横渠书院，形成“后祠前书院”的格局。张载祠现还存有北宋以来文人墨客留下的石碑50余通，以及名人牌匾30余块，展示了张载及其关学思想的历史传承和文化价值。

在东西厢房之间主干道的两侧，对称立着两块碑，著名的《东铭》《西铭》就镌刻在上面。两块碑看上去并不起眼，却承载着张载关学思想的精华。

张载最著名的文章是《正蒙》，共17篇。他对第17篇《乾称》特别满意，于是抄录下来贴在西面墙上，作为自己的座右铭，并另取名《订顽》。与之对应，在东墙上也贴了一段文字，取名《贬愚》。当时，大儒程颐来看张载，觉得这两篇文章很好，但名字有点偏激，两人一商量，便把西墙上贴的叫《西铭》，东墙上贴的称《东铭》。由此，《东铭》《西铭》成为北宋儒生关注的文章，其中《西铭》影响更大。

《西铭》全文虽不长，却为当时的人们构筑了一个精神家园，直到今天，这篇铭文仍然有着积极而丰富的意义。“民，吾同胞；物，吾与也”，即人民百姓是我同胞，而万物皆与我为同类；“凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也”，即天下无论是衰老多病的人或有残疾的人、孤苦无依的人或鳏夫寡妇，都是我困苦而无处诉说的兄弟。这些话，贯穿着儒家的“仁”“孝”观念，体现了中华民族“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的传统理念。“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也”，即后来人所说的“艰难困苦，玉汝于成”。当代哲学家、教育家冯友兰说，张载的《西铭》所讲的是一种精神境界，也是一种生活方式。

张载也正是在自己的生活中躬身践行着自己的理念。张载的学说除了尊儒、重礼，另一个突出特点是务实躬行。他希望用尧舜禹的治世经验来解决宋朝逐渐尖锐的社会矛盾，一向清贫的张载甚至和他的弟子合伙凑钱买来土地，在家乡实验“井田制”。张载的理念虽然过分崇古，有很大局限性，但务实躬行的精神值得后人敬仰。

祠中一棵高9米多的张载手植柏，枝干盘若蛟龙，虽历经近千年仍焕发生机，也正如张载的学说思想不老，影响千年。

“言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”“戒逐淫朋队伍；戒好鲜衣美食；戒驰马试剑斗鸡走狗；戒滥饮狂歌；戒早眠晏起；戒倚父兄势轻动打骂；戒喜行尖戳事；戒近暱婢子；戒气质高傲不循足让；戒多谗言习市语。”“六有”“十戒”，体现着张载的学说重实践、重创造、重教育的理念，影响着一代代士人学子。

沿着主干步道，走进大殿。正中一尊张载塑像，正襟危坐，容貌端庄，气宇轩昂。两侧，一幅幅色彩绚丽的壁画，生动形象地记录了张载的一生。

张载年轻时，刚刚崛起的西夏国屡屡犯边侵扰。21岁的张载写成《边议九条》，向时任陕西经略安抚副使兼知延州（今延安）的范仲淹陈述自己的见解和意见。范仲淹很欣赏他的勇气，却劝说道：“儒者自有名教，何事于兵？”范仲淹认为，张载如果认真做学问，一定可成大器。于是劝他在儒学上下功夫。在范仲淹的鼓励下，张载投身学术研究，最终形成了自己独到的儒家思想。张载创立的关学，在中国哲学史上有着深远的影响。

身居江湖而心忧庙堂的范仲淹对张载一生有着重要意义。其对张载的影响正如《宋元学案》中所说：“一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室，尤为有功。”从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观，到张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”，这种把国家和民族的利益放在首位，为国家的前途、命运担忧分愁，为天下贫苦大众的福祉殚精竭虑的家国情怀，正是千百年来中华民族优良传统的继承和弘扬。

家，是人生开始的地方。张载在《大学》注释中有言：“一国、一家、一身，皆在处其身。能处一身，则能处一家；能处一家，则能处一国；能处一国，则能处天下。心为身本，家为国本，国为天下本。”走近张载，体悟关学思想，我们可以从中汲取营养和智慧以丰厚自己的人生，并把中华民族的精神基因继续传承下去。