杨广虎

一部诗集，跨越三十五年，要经历多少时间和内心的考验；一部诗集，珍藏三十五年，才向读者面世，可见诗人是多么爱惜自己的“羽毛”。

《巨大的故乡——付士山三十五年诗选》是诗人付士山用诗歌这一艺术形式，奉献给读者的“精神食粮”。三十五年，文字在他的心中留下了深深的烙印，饱满深邃、质朴情真，不断持续而有生命力，诉说着一个诗人的“故乡情怀”。这种情怀，从某种意义上来说，是二十世纪六七十年代生于农村的一代人的“共同的故乡情怀”。“巨大的故乡”之所以“巨大”，是我们远离故乡之后，才觉得自己的愈发渺小；远离故乡之后，漂泊四方，反省自己，反观“故乡”，才觉得“故乡”的沉重、复杂和自己的无奈、忧伤。

《巨大的故乡——付士山三十五年诗选》作为付士山首部个人诗集，收录了付士山1988年至2023年创作的二百余首诗歌作品，较为全面地反映出作者三十多年诗歌创作的全貌。诗集共分为《故乡三部曲》《魂系家园》《人生海海》《诗路花语》《世间游走》五辑，厚重深情，由近到远，如同一位历史的诉说者，向我们讲述“故乡”与自己的成长史。镜头不断推向远方，讲述着我们年少时的梦想和情怀。“巨大”的故乡渐渐隐去，自己慢慢变得坚强和“巨大”，在社会的洪流中不断挣扎不断拼搏，在现实生活中不断奋进，在诗歌阵地里不断实验，失去一些东西，也得到一些东西，心中坚守一些东西。从整部诗集来看，几乎所有的作品都是写故乡或与故乡有关，是作者对故乡的一份献礼和致敬，也是作者对故乡传统历史文化的重新审视和探寻，是对故乡岁月的诗意记录，也是对故乡的深情吟唱与回望。

特别是第一辑《故乡三部曲》，从组诗《巨大的故乡》到记录作者出生的小山村的《丁家山简史》，以及回顾十年前作者母亲去世的组诗《七天》，三部组诗构成了诗集中的“故乡三部曲”。

作者的诗意叙事、反复吟唱，让我们在他略带“自传式”的颂歌中，感受故乡的历史人物姜嫄、后稷、苏武、苏蕙、李世民、康海与历史事件，感受村庄的变迁和小人物的平凡，感受“七天”的浓浓母爱和孝子情怀。这种“隐秘”，只有在诗歌中体察。

武功是关中平原上的一个小县城，也是付士山的故乡。这里的人们，在农耕文明和周原文化的世代熏陶下，养成了勤俭持家、善良温和、质朴谦虚、谨慎坚忍的性格。在作者的诗意叙事中，这种与生俱来的对故乡无比怀念的思绪和情怀融入其中。

我觉得现代诗歌的诗意叙事是一种诗歌表达的策略和手法。诗歌的本质是一种通过语言、情感、思想、意象、节奏等多方面来表达人类的情感、思想和经验的艺术形式，展现诗人独特的个性体验。

诗人付士山，深谙诗意叙事的要义，自身带有乡土情怀，深受传统文化影响，怀揣梦想，正直稳重，以适合自己审美的诗歌语言去吟唱“巨大的故乡”，真实、客观、冷峻，没有象征、隐喻，没有艰涩难懂，就用充满泥土清香的朴素语言，直接抒写，大开大合，客观、冷静、准确地记录下自己心中的“故乡”：秋风渐起/月亮撤离/河水声呜咽不断/张开眼/一颗流星从北方的天幕上瞬间滑落/先生手持节杖又重回石雕/一群石羊紧跟身后/一夜推心置腹的畅谈/把我们变成亲近的家人。语言铿锵有力，回味无穷。

我说的“诗意叙事”，指的是有意思、有意义，有言外之意，诗意无尽，有一种情怀和理想，是美的，和当下一些婆婆妈妈的“口语化”、小说情节化的叙事是不同的。诗意叙事，和诗人的知识、性格、灵感、格局、独特体验、自由抒情、精准表达、深刻内涵、自我突围、不断探索和尝试等是分不开的。这些因素综合在一起，才构成了诗人的特质和属于自己的诗歌作品。付士山知道“诗意叙事”的要义，更懂得要节制内敛，注重细节，简单表达，创造张力，产生新意。

纵观整个诗集，诗人的“乡土情怀”处处皆有，向上向善的精神追求无处不在。诗人用饱含激情的文字大胆抒情，无拘无束。从近到远，从表象到内心，从娴熟诗意叙事到生涩青春抒情，从诗歌文字到精神内核，从热情洋溢到沉默思索，付士山用诗歌展现着自己丰富的内心世界。付士山践行着自己的文学之梦、诗歌情怀，不断探索属于自己的诗歌，完成了属于自己的“诗歌地图”。从一个多年穿梭于版面和网络的媒体人到重新回归诗歌这一领域，诗人付士山书写着自己的人生之路，用一本书比较全面地展示了自己对诗歌的认识和理解。读者只有细细品读，才可以读到他的用心良苦。

我和付士山认识近三十年。他一直保持着潇洒处事的诗人气质，在面对生活苦难之时，始终耐住寂寞、保持着昂扬的精神风貌，不张扬、敢闯荡、重实干，其本身的生活和经历就是一首诗，持续、稳健地抒写诗歌，讴歌故乡、亲人、生命。

在作者心里，“巨大的故乡”是生养他的故乡，更是城市化进程快速发展中人类守护的精神家园。