段建军

《骊山女神文化研究》是西北大学外国语学院老师杨柳新近付梓的专著。作者在骊山老母形象的诞生背景、流变过程及其神话特质与人性追求等方面，进行了一次颇具特色的考察和研究。作为一部卓有特点的区域文化著作，本书对传承和保护地方文化具有重要的价值和意义。

作者对骊山老母相关文献资料的搜集、整理和研究，从特定角度和层面上厘清了骊山老母的历史发展脉络及其形象、身份，从不同维度构建了一个相对完整立体的骊山老母形象。作者从古老传说中搜寻，从各种史料上挖掘，从文学演义中辨别，从民间祭祀庙会中寻觅，并且分析、借鉴了中外多位学者的研究成果，梳理出骊山老母女神形象的传说演变与传奇历程。因此，此书为我们丰富史籍、碑铭、方志和文学作品中关于骊山老母的知识提供了诸多珍贵的资料。

传说中的骊山老母为后世中国文学的创作提供了极为丰富的素材，为小说家罗懋登、吴承恩带来艺术灵感。两位文学巨匠用他们的生花妙笔，对史料及传说进行了诗意的塑造与刻画，从而使儒家史书中相对古板的骊山老母形象，幻化成为一个平易近人、可亲可敬的老妪，也使之成为一位洞察世间万物纤毫的智者。此外，在《说唐三传》中，骊山老母还表现出优雅与嫉妒并存、刚猛与善良共在的人性魅力。

作者不仅从文化学、人类学、民俗学的角度解析了骊山老母形象的诞生背景和不断被塑造完善的过程，剖析了骊山老母的神性特质和人性追求，比较了她与不同神话传说中的其他女性，如西王母、碧霞元君、九天玄女等在形象演变、司职功能方面的异同。这让读者对骊山老母的形象有了进一步、全方位的认识，深化了骊山老母形象的美学、社会学及伦理学等含义，揭示了这一形象由神话传说被世俗化、社会化的演变过程，以及其所承载的文化、民俗、社会内涵。

学术界向来重视正史记载，民间传说、通俗文学却会被忽视。但恩格斯对民间故事书的功能给予了很高的评价，认为民间故事书的使命是使一个农民做完艰苦的日间劳动，在晚上拖着疲乏的身子回来的时候，得到快乐、振奋和慰藉，使他忘却自己的劳累，把他的贫瘠的田地变成馥郁的花园。

民间传说、故事等文本对于丰富一个民族的精神内涵与历史记忆具有重要意义。骊山老母的形象正是通过通俗文学和民间传说等文本形式得到了广泛传播。作者把骊山女神放在历史发展的过程中，从历史各个阶段的民间传说、历史史料和文学作品中挖掘和梳理与骊山老母有关的碎片，以民间传说、历史记载、文学，尤其是通俗文学作品的想象塑造，亦即三重证据相结合的方式来探讨骊山女神形象，让三方面的证据相互补充、相互完善。这种研究方法避免了单一的历史研究独白所造成的片面性，让民间文化、通俗文学参与到人类文明的复调合唱之中，让“旷野文化”与庙堂文化进行相互碰撞，促进了不同质的文化之间的交融和汇合。从这个角度来看，作者对于民间传说和通俗文学的收集、整理和研究不仅眼光独到，而且具有重要的学术和社会价值。

综上所述，作者选取骊山老母传说作为研究对象，试图破解围绕其间的文化内涵和传承脉络。作者从史料中梳理分析唐朝之前骊山老母的形象，从而得出了女神崇拜为母题、女英雄为母题等神话原型，之后以社会、历史分析法结合唐朝时代背景，指出骊山老母是时代的产物，并且对其特点予以总结。

书中，作者探寻了骊山老母崇拜的美学精神，及其有别于西王母、泰山女神、九天玄女等女神所具有的独特的地域特色。

作者从唐后小说、剧本等文学题材中探寻骊山老母及其诸女弟子的文学形象，并发掘出这些形象在相互映照方面的艺术价值；从骊山老母日常祭拜活动探寻民间信仰的寓意传承，发现人类文化的民间传承特色。总而言之，作者选题独特，研究方法新颖，对于研究上古神话和地域性风俗习惯具有重要的意义。在历史学、社会学、文学、民俗学等诸多学术领域，本书都有不容忽视的价值。