邢庆仁

在长安唐村看完梅花，想到草堂寺以西五里地有个宋村，就想会不会还有一个元村？结果一查，真有一个叫元村的地方，在鄠邑。

审美在古人眼里有拾花、留白、水墨等。水墨是中国画特有的一种艺术表现形式，水和墨给予绘画的意义是转变一个人的思想。

和吕雪峰交往中得知，他上大学读的专业是油画，这让我很感兴趣。因为我起初也是学油画的，上美院读的专业却是中国画。画油画久了要转入画国画是很难进到它的背后的，反之亦然。几次打开油画箱又合上，再打开取出调色板，势都摆好了也没见结果，虽心有不甘也就不了了之。雪峰倒是轻松地从油画的背后转入水墨画，他的作品自由奔放，创作实践中依然保留了对油画色彩的敏感，这也拉长了他艺术创作的维度。

以前画画要起好长时间的稿子却还是画不准，现在不用稿子画得虽不准但感觉很舒服。因为中国画是散发式的，解决形与意的问题是一件作品的命脉。没形的时候光看你准不准，等你有形了又说画得太紧。这与人穿衣服有某些相似之处，想的和看的不一定搭，多年穿一件衣服不换的人说明身材保持得好，有自信。

学传统的目的不是为了模仿，而是要通过学习传统刺激艺术创作的欲望，从中找到自身所在的位置。它不是地理上的问题，而是一个人的人文价值。雪峰的书法深一脚浅一脚各自奔走又相互交错。花鸟画的对象是花、鸟、鱼、虫等，没有那么教条，看见什么画什么，花里藏着鸟，草丛中听得见虫鸣。

有人问我怎么看吼书和乱书，我不是研究书法的，不便回答。后来又有人来问，我只好说，吼书要声带好，有底气，有足够的书法根基。乱书不乱，是看的人乱了，书写者内心是安静的。

长在污浊之地的桃树，花儿开得最为粉艳，但不结果。这告诉我们，看见花开还要听见雨声，肥料过剩也会导致基因缺陷。人在哪里都一样，有时也免不了俗。比如学术问题，行就是行，不行就是不行，什么时候该柔软，什么时候要坚持，心里自会有判断。不要逞能，不要狂妄自大地去指点别人。

人伸懒腰的样子总是吸引人的，说不清楚为什么。巴尔蒂斯创作的室内人物画，比如《房间》《黄金岁月》等就有这种让人说不清楚来由的感触。他慢慢拿起画笔，也不知从哪里开始，画着画着就变了，是过于执着还是有意忽略，每一个关系和细节都处理得神经兮兮。人能摸到自己的五官及舌头，中医看舌头的颜色判断人健康与否。巴尔蒂斯画的女人似乎永远保持着那个姿势，那个姿势说明了她的一切。好画看完之后还能有令人回味的喜悦。

去年，我到东北采风，忘了带换洗的袜子。街上也没看见商店，我让雪峰留神看哪家有卖袜子的，雪峰说“好”。几个人一起继续朝前走，到了饭馆坐下，菜都上桌了还不见雪峰来，话音刚落，雪峰急匆匆进来递给我两双袜子。那一刻，看着他笑眯眯的样子我只好收了袜子。早上起来穿的时候，发现袜子没靿，我问雪峰，他说这叫船袜。穿上它，我就权当在潮流中行走了。