本报记者  孙亚婷

皎皎月华白，徐徐清风起。

自古以来，人们对月亮情有独钟，祭月、拜月、赏月、诵月的活动从未停止。

《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”秋分时，昼夜一样长，起初被古人认为是最适合祭月的时候，传统的“祭月节”也在此时。秋分祭月，以表示敬畏、祈求幸福。如今，在民间，秋分时仍有祭月的习俗，各地还遗存着许多拜月坛、拜月亭、望月楼等古迹。

金风玉露，秋色平分，月满人间。了解秋分，从月亮谈起。

拜月：

敬畏自然  向往美好

殷商时期，人们就开始祭祀日月，以表达敬意、祈求幸福。

岁时节令与农业文明密不可分。万物春分而生，秋分而成。农历八月，时值收成既定，果熟瓜落。左丘明《国语·周语上》中有明确记载，周朝有“朝日、夕月”之礼。“夕月”就是秋祀，即秋分日的晚上，在京城西门外祭月、拜月。这时，云淡雾薄，月光皎洁，正是祭月的最佳时节。

时光流转，原先为朝廷及上层贵族所奉行的祭月礼仪逐渐流传到民间，变成了大众化的民俗活动，并逐渐形成一种风俗延续下来。祭月的时间也从秋分日调整为八月十五。中秋节正是由“秋夕祭月”演变而来。

民俗学专家介绍，每年的秋分日都在农历八月，但具体日期不固定，不一定能碰上圆月。如果祭月无圆月，则大为遗憾。最接近秋分的月圆日在八月十五，渐渐地，人们便将祭月、赏月合二为一，使得“祭月节”由秋分调至八月十五，固定在中秋节这一天。

朝廷祭月祈求国泰民安，民间祭月则有不同。宋代金盈之所著的《新编醉翁谈录》中有记载，人们焚香拜月，男性希望事业有成，蟾宫折桂；女性希望容颜姣好，貌似嫦娥。慢慢地，祭月活动也承载了团圆、求子等更多愿望。

文人墨客陶醉在明月清辉之中，咏月成为他们抒发感情的重要载体。月下美人、望月怀人、游子思乡、个体孤独等主题的诗词浩如烟海、脍炙人口，滋养了人们的情怀和心灵。

今年9月17日，中秋佳节，皓月当空。人们阖家团聚，相互祝福，神州大地沉浸在欢乐祥和的气氛中。

值此时节，各地也洋溢着丰收的喜悦，瓜果飘香，稻谷满仓，欢歌笑语。一年一度的中国农民丰收节将如期而至，我省各地举办丰富多彩的节庆活动，既展示“三农”领域取得的重大成就、描绘乡村全面振兴美好愿景，又感恩辛勤耕耘者的劳动成果、传承优秀农耕文化。

吟唱：

向月祈福  传递思念

“开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。”唐代诗人李端在《拜新月》中描写了女孩拜月时虔诚专注的场景。可见，在唐代，女子拜月十分流行。

这样的场景也出现在戏曲中。

中国古典戏剧中言情剧的代表作、元代关汉卿创作的杂剧《拜月亭》，也称《王瑞兰闺怨拜月亭》，讲述了蒋世隆和王瑞兰、陀满兴福和蒋瑞莲两对青年人离合悲欢的爱情故事。剧中，两对青年人以真情冲击封建门第观念，向人们诉说真爱。在被迫分离的时光里，王瑞兰一直惦念着蒋世隆，在花园里焚香拜月，祷祝对方平安。

20世纪50年代末，大荔县碗碗腔剧团改编了碗碗腔传统剧目《兵火缘》。1960年，《兵火缘》参加陕西省新搬上舞台剧种会演大会得到肯定，而后在全国各地演出，受到一致好评。

“《兵火缘》这一剧目的灵感来自传统戏曲剧本《拜月亭》。其中，折子戏《拉伞》《拜月》尤为经典。当时的中国剧协理事、晋南蒲剧院院长墨遗曾为该剧目赠诗‘最是耐心寻味处，神情备至王瑞兰。如果解州关卿在，一看拜月更欣然’。”大荔县剧团团长、同州梆子国家级非遗代表性传承人何满堂介绍，“大荔县剧团一直在传承和创新碗碗腔这一国家级非遗，不断向其他优秀的剧种学习，目前还在排演的代表性剧目有《金碗钗》《白玉钿》《火焰驹》等传统戏，《红色娘子军》《蝶恋花》等现代戏。”

在与月亮有关的神话中，嫦娥奔月无疑流传最为广泛。其因承载着丰富的文化内涵和深刻的情感寓意，成为文学、艺术、戏曲等多个领域的重要创作题材。

“圆一个乐土千秋梦，闻到了月宫桂花香。”这是秦腔剧目《嫦娥奔月》中的唱词。剧目《嫦娥奔月》是秦腔四大名旦之一、中国戏剧梅花奖得主齐爱云的代表作。齐爱云扮演的嫦娥唯美动人。表演时，她舞动一丈长的水袖，花样翻飞，令人眼花缭乱，给角色增加了美感。

“各类作品都有对‘嫦娥奔月’这一神话的演绎，寄托了人们渴望团圆、思念亲朋的情感。20多年来，一到春节、中秋等节日，我都会到国内外各地演出《嫦娥奔月》，和大家载歌载舞，欢度佳节。”齐爱云说。

建筑：

以月为引  直指苍穹

以月亮为指引，人们建造了许多与月亮有关的建筑，我国多地都有“望月楼”“赏月楼”“朝月楼”“拜月楼”等。在园林总体布局中，此类建筑通常坐西面东，古诗中就有“秋夜月偏明，西楼独有情”的描写。

位于三原县的李靖故居俗称“东里花园”，最早是唐卫国景武公李靖及其后人的居所。园中的望月楼，是李靖后人在明代时修建的。

李靖故居讲解员寇倩楠介绍，明清时，宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，为拜月赏月筑楼修台较为普遍。李靖故居的望月楼依山而建，两边各有10平方米左右的平台。登上平台，早可观日出、晚可赏明月，冬可晒暖、夏可乘凉。平台下的老式防空洞，是杨虎城在此居住时修建的，可以储存粮食、躲避空袭。

值得一提的是，在中国古典园林建筑中，常会见到形如一轮满月的圆洞门，名为月亮门或月洞门，通常用作建筑群的入口、主要交通孔道及分隔空间的院墙，供人们观景与往来。月亮门取圆月之形，是对人生和谐圆满追求的体现。米脂县的姜氏庄园、西安的高家大院等明清居所里都有月亮门的元素，现代建筑中也不乏月亮门的装饰形式。

浩浩长空，明月高悬，李白曾发出“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的畅想。凭借着对浩渺苍穹和皎洁明月的无尽向往，如今，千年梦想已变成科学实践，宇航员可以踏足月球表面，用脚步丈量诗词歌赋中的广袤之地。实现“登天揽月”这一抱负的过程，也激发人们设计出新的建筑。

2016年，在西安市雁塔南路最南端的少陵塬上，揽月阁落成。揽月阁的外观像一个发射塔，外观7层，内设14层，总建筑面积1.5万余平方米。若是登临揽月阁远望，月出群山之间，古人仰首伫立、对月抒怀的身影似乎近在眼前。

作为西安航天城文化生态园的核心组成部分，揽月阁与大明宫、大雁塔等古迹遥相呼应。它承载着“航天梦   强国梦   中国梦”的愿望航标，展示着我国航天事业的发展历程和成就，见证着航天人在实现星辰大海征途上的坚定信念和不懈努力。