袁国燕

如果说，中华五千年文化是一条泱泱大河，那么古周原就是它上游的河道，沉积文明，也被文明冲刷。忽一日，一部《扶风传》横空出世，携千年之风，敲响青铜编钟的乐槌，金石之声袅袅不绝，惊醒时光，安顿灵魂。

这些年，不乏写得好的地方传，但写得有趣的却鲜有。在我读过的书里，《扶风传》可称有趣的地方传之一，一上手就放不下。本书视角宏阔又微观，写法传统又时尚，情感热烈又含蓄。作者以《诗经》作引子构思篇章，风先生作历史化身进行中国式讲述，书写古周原的时代简史、作家的心灵简史。每篇既是全书的一部分，又独立成章，像一个个橘瓣紧紧相拥。艺术的、地域的、情感的津津醇香，盈盈书页。

扶风而传

鲁迅的《朝花夕拾》以童年、中年双重视角回望故乡，叙述者始终是“我”。《扶风传》受鲁迅双重视角启发，作者在“我”之外，直接臆想一个脱胎于诗经的风先生，借他千年之力，至作者所不能达。书中，风先生与作者灵犀相通，时而是导师，时而是知音，时而又是写传的另一只手。

风先生风行天地，风行时空，寿而不终，是叙述学框架下的全能者。他睿智深刻，与作者构成双视角，两双眼睛看周原，一古一今二重叙述相得益彰。

因了风先生的塑造，《扶风传》生出翅膀，摆脱在场者叙述所限，成了上天入地的作品，否则，便只能是老老实实的传记。因了风先生，作者冲出惯常传记的窠臼，率性恣意，穿古越今，在古周原天马行空，落笔像风一样自由，毫无负载史料之重，极其舒坦放松。

印象中，大凡地方传之作，难免庄重严肃，写者正襟危坐，读者却打盹犯困。而本书把传记体庄重的某年某村、某人某事，统统揣在风先生的衣袍下，像种子一样随风飘洒，次第开花，让人读得心旷神怡，获得一种“爽感”。

这种“爽感”在看到《扶风传》第一眼，就升腾心间。书籍装帧设计雍容大气，封面既有古风的典雅，又具国潮的时尚。我不由得浮想联翩：一面巨大的羽翼横亘天地，一位高髻长袍、手握卷轴的豪士迎风孑立，沿着飞羽之径，昂首前行。他孤独而笃定，似乎在赴一场天地之约。

他是古老的周人，还是穿越时空的风先生？抑或是舞台剧上的主角？

无须作答。循着他，扶摇直上看扶风。

扶风是西周文化发祥地，汉武帝时期立县，以“扶助京师，以行风化”得名。《扶风传》里的风先生，从扶助京师之时一路走来，带着古周原的胎记，吟着诗经的雅乐，把自己走成了国风，走成了作家吴克敬胸口的一粒朱砂。他们时而分离，时而合一，继续新的旅程。

风本来是自然现象，空灵无形，人却赋予它意义。古代称民间歌谣为“风”，采集民歌的活动称为采风，画圣吴道子的功力被称为“吴带当风”。虽然此风彼风、此吴彼吴，没有任何瓜葛，但是用风来助力艺术，用风来形容艺术造诣所达到的舒放、自由、律动、美感，古今并无二致。

风在《扶风传》的字里行间呼呼刮着，潇洒自由却也用心良苦。读者沿着文字，便懂了风，知道风的方向，懂得了那片土地上的故事。

庄子有大鹏鸟，作者有风先生，庄子逍遥而游，作者扶风而传，古今之幸，同出一辙也。

雅乐溯源

古周原是生长《诗经》的地方。《诗经》的雅，是周人的正声雅乐和民间歌谣，舞之蹈之。《扶风传》的雅，是以诗经赋形、还魂，打开扶风的千古风雅，书之传之。本书中每个篇章的题眼，都引入诗经名句，如一双眸子，巧笑倩兮，美目盼兮，和它对望，心头便浮起一片蒹葭。

此书三十四篇传，都以诗经入题，又将它散枝开叶，融于扶风的人、事、物中，作者如数家珍，娓娓道来。本书开篇以《诗经》中的《泉水》作引：“我思肥泉，兹之永叹……驾言出游，以写我忧”。作者的思绪随之汩汩而出，旁征博引，沿着古周原历史长河潺潺而诉。

生于扶风、葬于扶风的大英雄马援，以“马革裹尸”“老当益壮”的气概光耀史册，历代颂诗无数。作者在写自己这位英雄乡党时，在诗经里寻到源流：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛……”忠贞不渝、勇毅卓绝的马援，在这首响彻千年的战歌中、在作者重访马援祠的讲述中，又重新活了一回。扶风豪士的锵锵魂魄，在词颂歌吟和笔传中，顶天立地。

这片繁衍黍与稷的周原大地，古有扶风豪士意相倾，今有歌风颂雅寻本源，这豪与雅，古与今，不都是扶风之幸吗？

颂辞立心

“有些不能忘的人，不能忘的事，正好活在你的书写里。”风先生的话，一语道破作者作《扶风传》的意义和初心。

20世纪80年代，木匠吴克敬以文学之才从扶风出发，带着周原哺育的胃肠和热血，带着周礼之仪，融入汉唐古都。后来，他带着30余年的游子之敬，携周秦汉唐之精气，重回周原，用脚力、眼力、脑力、笔力，反哺这片古邑之地。

吴克敬重走公亶父率西水浒、召公奭甘棠遗爱、姜子牙高台封神的历史典故现场，遍览野河山的香头攒动、七星河的盏盏河灯、贤山寺的夕阳晚照。作者以超强笔力幻化场景，将读者带入周原风情，引入时光深处，沉浸式感受历史的余温，沐浴心灵之光。

毛公鼎、厉王簋等青铜重器怎样神韵重现，班家三兄妹如何彪炳史册、窦家五皇后怎样名留后河，这些故事在作者笔下一波三折，让人不忍释卷。传薪草、杏花林的诗情，臊子面、鹿糕馍的温香，在心里发酵，在纸上氤氲，正如作者的自白，“仿佛沉淀在血液中的酒曲，越是贮存得久长，越是要发酵，越是发酵便越有劲头”。

周原大地上的爱情、亲情、英雄情，风俗、风物、风先生，充溢着作家的心灵。吴克敬将西安的书房取名“扶风堂”，堂中高悬亲笔所书“扶风赋”，如今又将新书取名《扶风传》，一个作家的根和魂，爱和颂，一旦有了来处，便经天纬地。

吴克敬从根出发，直指自己的地理坐标、精神脐带和生命归处。扶风，养育了作家吴克敬，现在，他正用手中之笔反哺家乡。《扶风传》里有扶风，更有国风。