张斌峰

很难想象，一名无助的女子遭遇国家丧乱，被迫在边远的异域他乡独自飘零，看着萧瑟凄清的荒原，沐着黯淡单调的斜阳，听着流水呜咽、塞角声声，她内心有着怎样的无奈与痛苦？而这女子偏又才情横溢、心思敏锐。

伫立于蔡文姬墓前，我似乎听到情凄意切的乐音袅袅不绝，隐隐约约，而又异常清晰。我似乎听到幽婉悱恻的低唱，缠绵低回，而又气势恢宏。凄切的乐音与悱恻的低唱交融在一起，如雾岚般弥散，如泉水般涌流，将我淹没。

在雾岚中，我恍惚迷离，看到浓浓的气流在回旋、在变幻，时而如滚滚的波涛汹涌，时而如凝固的霜露停滞。泉水寒凉刺骨，有一种力量从脚下延伸过来，牵引着我。

不知在雾岚与泉水中浸泡了多久，恍惚间，我又完全置身于蔡文姬墓前了。

墓冢前有蔡文姬的塑像，左手握卷，右手执笔，似在奋笔直书。塑像之后，墓冢之上，杂草丛生，有的枯黄，有的浓绿。风拂过时，杂草便随风摇曳窸窣作响。

在流落异域的漫长岁月中，蔡文姬每日对着或枯黄、或浓绿漫无边际的杂草，或低吟、或咆哮的荒野之风，定有着无限的伤痛与创作的冲动。然而，为了生存——唯生存才有归国还乡的希望，她只能故作镇静强作欢颜，更谈不上创作。蔡文姬的塑像，实在是理想化的。

蔡文姬的才华世所公认。在乱世之中，流落异乡甚至为奴为婢的女子极多，蔡文姬并非其中命运最为凄惨者。她被后世所铭记，是因为身负卓绝的才华。囿于户庭之中，使古代女子的发展受到极大限制。在漫长的历史岁月中，才华横溢的女性屈指可数，而蔡文姬是其中一位，并且诗词、书法、音律皆有极高造诣。在众多才艺突出的女性之中，甚至在整个的历史文化长河里，蔡文姬都是突出的。

蔡文姬墓旁有一小亭，名“归汉亭”。

蔡文姬被后世铭记，还因为她对故国的忠贞与执念。经历再多的不幸，忍受再多的屈辱，从不让她忘却故国。甚至，是归国还乡的希望支撑着她承受不幸与屈辱的打击。在极度的困顿之中，坚毅生存比死亡更能考量人的意志。

在蔡文姬纪念馆内，碑刻在一面墙上依序排列，除《重刻蔡文姬胡笳十八拍诗图碑记》外，共有十八块碑石。最吸引我的是《胡笳十八拍》的碑刻。

“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。”人的命运总是和时代相关。蔡文姬生于一个王朝的衰落之际，战乱不断，烽烟蔽野。虽出身于仕宦之家，但她也成为无数流亡百姓中的一员，虽苟全性命，却被迫背井离乡，流落异域。在满腔的悲愤与怨恨中，她只能指责苍天不施仁德，大地不行仁义。其实，天地何错？造成黎民苦难的，是腐败的朝廷、堕落的帝王。蔡文姬痛斥与抱怨的，是所谓受命于天的帝王和他们统治下的土地。

“云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。”离故国越远，思乡之情越浓。思乡之情越浓，离故乡越远。回望时，归路被重重高山截断，被迷迷云雾淹没。路途之上，唯见疾风扬起遮天盖地的尘沙。我找不到归途，也看不清前路，不知将被掳往何处。目光迷离而刺痛，不知被尘沙所伤，还是被内心的愁苦所伤。我如尘沙，随风起，随风落，一切由着风的裹挟。

“雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉音。”困于异域，不仅家乡只能成为思念，连乡音也听不到。音讯断绝，只能盼着大雁南征时把我的思念与哀愁带给故国之人，让他们知道我还在异域飘零思归。也盼着北归的大雁为我带来故国的音讯，哪怕是气息，让我知道故国仍在，回归的希望尽管渺茫，但也仍在。雁阵高邈，我的吟唱与琴声不知大雁是否听到。雁鸣声声，含哀带悲，是不是大雁对我的同情与回应。

“愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。”十二载的苦守，十二载的期盼，蔡文姬是幸运的，终于等来了回归故国的日子。当踏上故土的一刻，她的欢喜定是巨大的——无论故国等待我的是怎样的生活，对我来说都是最好的安排。荣华富贵也好，穷困潦倒也好，一切皆是烟云。回归桑梓，埋骨故土，是漂泊之人唯一的愿望。我身，安矣。我心，足矣。

“苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。”长空浩荡，充溢着蔡文姬的愁怨。天地广阔，容纳不下蔡文姬的凄苦。既然如此，就忘了愁怨与凄苦吧。

琴曲《胡笳十八拍》，含悲带血，哀转久绝。其词《胡笳十八拍》虽为一时有感而发，实为蔡文姬十二年淤积于胸的痛苦愤懑在刹那间的迸发，在起伏跌宕、汪洋恣肆中，道尽了辛酸苦辣，至今读之，心有戚戚。

在《胡笳十八拍》碑廊前，有一石刻的书卷，上面是蔡文姬的《悲愤诗》，我已不忍卒读，匆匆离开了。