杨辉

如原著一般，电视剧《主角》广涉个人与时代、艺术和生活、传统和现实等重要理论和实践命题，尽显大时代的宏阔之象与个人精神创化生成的无涯之境和无尽意趣，生动鲜活且震撼人心。其中，尤以主角修成的进路与境界最具意味，值得稍加阐发。

作为戏曲艺术工作者，艺术修养、技艺的精进是忆秦娥安身立命之本。就表层论，耍棍花、吹火、慢卧鱼皆是技，可以反复修习得其精髓；但其间亦有道，需以心证之方能明其妙要。技进一层，道进一层；道进一层，技进一层。技与道的互证共生，为忆秦娥技艺不断拓展至最高境界的原因所在。原著对此叙述甚详，电视剧也对此有所发挥。

单是艺术修炼是不够的，主角还得经历种种现实境遇的磨砺，才能感受艺术所蕴含的复杂生命寓意，进而拓展生活视域，提升艺术境界。于外，需应对“风霜刀剑”之催逼；于内，需自我调适以顺应生命际遇之变。这便是原著和电视剧均以开阔的视野，叙述忆秦娥的成长过程与大时代各色人物、种种境况交相互证的原因所在。若无时代新变，忆秦娥的艺术生涯也便无法开启。主角的修养，艺术是基础，但对艺术深层意义的领悟，需得从生活实践中体证，甚至要从荆棘丛中行来，耐得临深履薄之难，受得“退不得，罢不能，难苟活，不安生”之困，方能了悟艺术与人生互证的根本意义。如忆秦娥从烧火经验中体会杨排风的情感、心理，自与封潇潇爱而不能的锥心之痛中领会李慧娘与爱人天人永隔的复杂情感……刘忆与刘红兵之逝与乡间舞台坍塌，成为忆秦娥现实之困的极端状态。经此一变，忆秦娥身与心与艺均经磨炼，再登舞台，便如浴火重生，对戏与人生的理解与此前大为不同。秦腔以巨大的精神力量解救忆秦娥跳脱心灵困厄，进而成长为可以见天地、见众生，也见自己的戏曲表演艺术家。

惜乎“人事有代谢，往来成古今”，戏曲技艺精进完成传帮带，也属于主角修养的重要内容。忠、孝、仁、义4位老艺人的戏曲技艺传与忆秦娥，忆秦娥亦经自我创造后传与后辈，秦腔艺术因此生生不息。如4位师父一般，忆秦娥也需在恰当时刻退居幕后，将平生所学传授给宋雨和年轻一辈，让秦腔艺术薪火传承，得以永续。

人生际遇为实，戏曲所开之境为虚，然虚境亦具实在意义。此戏曲艺术意义的要点所在。原著的结尾，胡三元返回九岩沟，与忆秦娥父亲重组皮影戏班，晚年有了托身之处。将宋雨培养成“小忆秦娥”后，忆秦娥也可能淡出省秦舞台，在九岩沟，在乡间，觅得艺术更为阔大的舞台。这是秦腔扎根于民间并回到民间的重要表征。电视剧中胡三元与花彩香等人晚年于乡间巡回演出的意义亦在于此。不难想见，在山水之中，天地之间，花彩香抑或忆秦娥声音到处，不独台下观众为之心折，鸟兽虫鱼、流云山风或亦与之共舞。戏与人生不可分，天地即是舞台，万物皆为主角，起落成败、荣辱进退、离合悲欢诸种际遇均在其中。当此之际，忆秦娥可独立天地之间，化作秦腔艺术传承长河中的重要形象，因《主角》得以永在。