刘宁

由茅奖获奖作品《主角》改编的同名电视剧是一部思想精深、艺术精湛、制作精良之作。该剧在忠于原著主题思想的基础上，将梨园春秋与芸芸众生的生活结合起来，以视听语言抵达更广阔的受众，从而为中国当代文艺树立起一个视听艺术的标杆。

一、因戏而生的声音景观

电视剧《主角》中的秦地方言、民谣、戏曲、流行音乐老歌新唱以及剧中叙事人声音，构成一个丰富的、多层次的声音景观，为陕西这方水土立起一座声音丰碑。

秦地方言与秦腔是第一层声音景观。秦地方言是剧集声音景观的主要构成之一。秦地山川造就秦地独特声音，秦人独特生存方式赋予该地域独有语言、声腔魅力，一呼三叹的语言表达方式，以及“碎碎个事”等方言俚语传达出秦人质朴果敢的个性。八百里秦川是秦腔流传的腹地之一。秦腔吼出秦人生命的大苦与大乐，承载着三秦儿女的喜怒哀乐和悲欢离合。

电视剧《主角》中所有人物都围绕秦腔而活，因戏生情、因戏产生隔阂、因戏走在一起、因戏各奔前程。在历史长河中起起落落的秦腔，在剧集中展现的近半个世纪的曲折，是秦人用生命守护，用苦难和泪水浇灌出来并得以维系的坚韧不拔。戏曲以最质朴感人的方式将人们的情感连接在一起，在剧集中升华为一种生活哲学意蕴。

该剧片头曲和片尾曲前后呼应、耐人寻味。它们既是剧集主旋律，也是剧集主题的声音载体。王菲空灵的声音加上秦地方言的表达，以“挨了雷电才算站在云端”这句歌词唱出人生际遇，凸显着生命哲理。片头曲唱的是剧中人物命运，观众听的却是自己的人生况味。孙浩演唱的片尾曲唱的则是秦腔和秦川人的命运。板胡独有的婉转悲凉，裹挟着秦腔苦音，戏腔嘶吼、方言高唱，铸就秦人心中永远的声音丰碑。

剧集里还穿插着秦人耳熟能详的秦地民谣。民谣是群众在生产劳动、休闲娱乐、节庆歌会中即兴编写创作的，彰显风土民俗。《他大舅他二舅都是他舅》在民间传唱了数百年，在平实的语言表达中显现秦人直来直去的个性。豪壮苍凉的《月亮爷》是关中童谣与摇滚乐元素融合的新陕西民谣。电视剧《主角》在声音层面下足了功夫，多重秦地声音构成意蕴深厚的声音景观，使剧集在视听文化上站稳了脚跟。

剧中，流行金曲的再创造焕发出新意，令人百感交集。《兰花草》《灰姑娘》是几乎家喻户晓的流行金曲。《兰花草》的歌词取自胡适的小诗《希望》，语言素朴浅淡，传达的情义却隽永缠绵。“我从山中来，带着兰花草……”经典老歌与剧情高度适配，唤醒人们的青春记忆。《灰姑娘》由西安人郑均所创，在剧集中三度响起，表达刘红兵对忆秦娥热烈执着的爱，触动了观众内心最软的地方。尤其是当刘红兵因车祸离世之后，这首歌再次响起，让观众感受到人生的多重滋味。

叙事人声音是以小说叙事方式对影视剧故事的介入，起着推动剧情、补充人物命运线索的作用，有着画面不能传达的内涵。当低沉的男声响起时，他的声音和他所描述的人物命运与画面交织在一起，视听艺术的魅力表现得淋漓尽致。电视剧《主角》搭建起秦地方言、秦腔、秦歌、流行乐曲四位一体的叙事框架，这种框架用声音丰富了三秦大地的文化内涵。

二、质感生活里的生命哲学

电视剧《主角》的生活质感很强，运用诸多镜头还原了近五十年秦地社会生活，牵连着宁州剧团和长安、深圳，几乎每个年代都对应一个地理空间，构成广阔生活地理场景。

二十世纪宁州剧团的生活场景、排练场地，人们使用的枕巾、网兜、罐头，吃的黑馍，还有单位筒子楼、县城照相馆等，扎实的道具和人物服饰，高度还原了那个年代的场景。刘红兵使用的传呼机，忆秦娥的招手停发型、婚服，都显示出当时长安城中人们的生活样态。深圳是改革开放后崛起的，剧集将楚嘉禾和封潇潇闯世界安排在深圳，大都市的灯红酒绿与楚嘉禾居住的逼仄空间形成对比。在剧集即将结尾的几集里，当忆秦娥克服心理障碍重登舞台，剧集设计了台上台下齐唱的动人场景。电视剧《主角》对生活细节刻画细腻，凸显着真实可见的质感生活哲学。

三、诗性画面里的戏曲人生

作为视听艺术，电视剧《主角》呈现给我们一帧帧美好且有意蕴的画面，折射出生活的诗意与浪漫。少年忆青娥在练功翻身中悄然长大、老艺人苟存忠用生命喷火为秦腔献祭、忆秦娥卧鱼时凄美的身影，都是剧集展现给我们的视觉美感。

电视剧最后一集定格在秦岭雪景中，颇有深层寓意。在中国文化中，青山是历史象征，代表着永恒，秦腔作为一种声腔象征着一种精神常在。剧中，花彩香和胡三元在风雪中寻到一座戏台。戏台是浓缩的社会，宋、金、元时期陕西各地都有各种形制的舞台、戏楼，曾发挥着不同的作用。当秦腔回荡在高山之巅、群峰之上，它便是唱给自己的戏，唱给苍天的曲。

秦腔是秦川的天籁、地籁、人籁共鸣的产物。悠悠古戏台演绎着历史长河的波澜壮阔。遍布乡村的古戏台安放着老百姓对美满生活和安稳度日的美好期许，诉说着在场的生命历程。电视剧《主角》以声音景观与戏里人生创造了视听艺术的深邃文化空间。